우리들 이야기

傷弓之鳥, 落於虛發

傷(상)의 본의는 사람 사이에 주고받는 쉬 드러나는 상처이다. 상처의 뜻과 상처 입다 또는 해치다의 뜻이 있다. 傷心(상심)은 마음 아파함을, 傷害(상해)는 상처를 내어 해롭게 함을 뜻한다. 弓(궁)은 활이다. 傷弓之鳥(상궁지조)와 관련하여 ‘戰國策(전국책)’에는 대략 다음과 같은 기록이 전한다. 명사수였던 更羸(경리)가 날아오는 기러기를 보더니 화살도 없이 활시위를 튕겨 그 기러기를 떨어뜨렸다. 魏王(위왕)이 놀라 그 비결을 묻자 경리는 대답했다. “느리게 날고 슬피 울었습니다. 느리게 난 것은 상처가 아파서였고, 슬피 운 것은 오랫동안 제 무리와 떨어져 있어서였습니다.” 몸과 마음의 상처 때문에 활시위 소리만 듣고도 떨어졌다는 말이다. 그로부터 傷弓(상궁)은 재난을 당한 적이 있어 그에 대한 아픔과 두려움이 남아있음을 비유하고, 傷弓之鳥(상궁지조)는 그런 사람을 비유한다.
落(락)은 墜落(추락)처럼 떨어지다의 뜻이다. 여기서의 於(어)는 ‘∼에 의해’에 해당한다. 단순히 근거나 원인을 표시하기도 하고, 행위의 주체를 표시하며 문장을 피동태로 만들기도 한다. 虛(허)는 비다 또는 비우다의 뜻이다. 發(발)은 활을 당겨 화살을 쏘는 것이 그 본래의 의미로, 發射(발사)하다의 뜻이다. 여기서의 虛發(허발)은 화살을 메기지 않고 활시위만 튕기는 것을 가리킨다.
경험은 흔히 유용한 지혜를 선사한다. 그러나 극복하기 힘든 심한 재난의 경험은 쉬 지울 수 없는 상처와 두려움을 남긴다. 그래서 유사한 작은 고난에도 쉬 상심하고 무기력하게 꺾이기도 한다. 이런 심리적 병의 치유에는 긴 시간이 필요하며, 자신의 노력 외에도 주변의 꾸준한 이해와 격려가 절실히 필요하다. 房玄齡(방현령)의 ‘晉書(진서)’에 보인다.
오수형 서울대 교수·중문학
http://www.donga.com/fbin/output?n=200803100098

한자 이야기]<373>魯班門前弄大斧

魯班(노반)은 목수의 鼻祖(비조)로 불리는 춘추시대 魯(노)나라의 뛰어난 목수 公輸般(공수반)의 다른 이름이다. 弄(롱)은 두 손으로 구슬을 받쳐 든 모습을 나타낸 것으로, 좋아하여 차마 놓지 못하는 것을 가리킨다. 즐기며 마음대로 가지고 논다는 뜻을 가졌다. 弄舌(농설)은 혀를 놀림을, 弄談(농담)은 장난의 말을 가리킨다. 戱弄(희롱)과 愚弄(우롱)과 嘲弄(조롱)은 모두 놀린다는 뜻인데, 희롱은 장난이나 재미삼아 놀리는 것이고 우롱은 어리석게 보고 함부로 대하며 웃음거리로 만드는 것이며, 조롱은 비웃으며 놀리는 것이다. 弄假成眞(농가성진)은 장난삼아 한 것이 진심 또는 실제 사실이 됨을 뜻하고, 弄巧成拙(농교성졸)은 지나치게 기교를 부리다가 도리어 서투르게 됨을 꼬집는 말이다.
斧(부)는 날이 한 쪽인 도끼이다. 도끼질하다의 동사로도 쓰인다. 이 글자 아랫부분의 斤(근) 역시 도끼인데 크기가 작은 것이다. 斧斤(부근)은 크고 작은 도끼를 두루 가리킨다. 무게단위로서의 한 斤(근)은 도끼질 한번으로 베어낼 정도의 무게이다. 지금의 중국에서는 물건 종류와 무관하게 일률적으로 500g을 가리키며, kg은 公斤(공근)이라고 한다.
제 솜씨 자랑하기 좋아하는 것은 극복하기 어려운 보통 사람의 공통된 천성이다. 그래서 자칫 공자 앞에서 경서를 논하고 부처님 앞에서 설법하는 것과 같은 잘못을 범하기까지 한다. 그러면 웃음거리가 되는 것을 면할 수 없다. 하지만 자랑보다 제 능력의 솔직한 표현이라면 그 적극성과 용기 또한 소중하다. 위의 구절은 줄여서 班門弄斧(반문농부)라고 하는데, 남에게 쓰면 아무래도 비웃는 말이 될 터이고, 자신에게 쓴다면 겸손한 말이 될 것이다. 明(명) 梅之煥(매지환)의 ‘題太白墓(제태백묘)’에 보인다.
오수형 서울대 교수·중문학
http://www.donga.com/fbin/output?n=200803120039

[한자 이야기]<374>落其實者思其樹, 飮其流者懷其源

落(락)은 여기서는 떨어뜨리다, 즉 열매를 딴다는 뜻이다. 實(실)은 집안에 돈 꾸러미가 있는 것으로 풍족함이 그 본래의 뜻이다. 열매나 종자 또는 사실이나 실체 등을 뜻하기도 한다. 思(사)는 생각하다 또는 그리워하거나 思慕(사모)하다의 뜻, 思念(사념)이나 思想(사상)의 뜻이 있다. 樹(수)는 나무이다. 飮(음)은 마시다의 뜻이다. 流(류)는 물이 아래로 흐르는 것을 나타낸 글자이다. 水流(수류)나 河流(하류) 등 물길을 통칭하며, 흐르다 또는 흐르게 하다의 뜻이 있다. 懷(회)는 생각하다 또는 가슴에 품다의 뜻이다. 懷古(회고)는 옛사람이나 옛일을 생각함이고, 懷抱(회포)는 품에 안음 또는 가슴 속에 품은 정이나 포부이다. 懷柔(회유)에서처럼 품어 어루만지거나 안무하다의 뜻, 懷姙(회임)이나 懷孕(회잉)에서처럼 임신하다의 뜻도 있다. 품 또는 심정이나 의향을 뜻하기도 한다. 懷橘(회귤)은 어버이를 생각하고 효도하려는 마음을 의미한다. 후한 말에 陸績(육적)이 袁術(원술)의 집에 갔다가 차려내온 귤을 보고 어머니에게 드리려고 가슴에 품은 일에서 유래한다. 懷才不遇(회재불우)는 재주를 가지고도 때를 만나지 못함을 뜻하며, 불우한 옛 문인들 작품의 단골 주제이기도 하다. 源(원)은 水源(수원) 또는 근원의 뜻이다.
경제적 안정이든 지혜의 전수이든 그냥 주어지는 것은 없다. 무심코 또는 당연하다고 여기며 얻는 것들에도 누군가의 노력이 들어가 있고 내력이 있다. 얻는 것은 당연하게 여기면서 주는 것에는 인색한 것이 보통이다. 그러나 받는 것의 근원을 생각하며 진정으로 감사하는 사람, 그런 사람이 행복하며 또 남에게 그 무엇을 남길 수 있다. 北周(북주) 庾信(유신)의 ‘徵調曲(징조곡)’에 보인다.
오수형 서울대 교수·중문학

http://www.donga.com/fbin/output?n=200803130038